解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>