解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫 乐者,象成者 也。总干而山立,武王 之事也;发扬 蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右, 六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐 ,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以 待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎?武王克殷反商, 未及下车,而封黄 帝之後於蓟,封帝尧之後於 祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其 位。庶民弛政, 庶士倍禄。济河而西,马散华山 之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服; 车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射,左 射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而 虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然 后诸侯知所以臣;耕藉,然 后诸侯知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五更於太学,天子袒而割 牲,执酱而馈,执爵 而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此, 则周道四达,礼乐交通,则夫武 之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>