解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食 三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>