解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史 廖以女乐 二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>