解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>