解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命... 更多 >>