解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责... 更多 >>