解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>