解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不 能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>