解释 : 武涉已去，齐人蒯通 知天下权在韩信，欲为奇策而感 动之，以相人说韩信曰：“仆尝 受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰：“贵贱在於骨法 ，忧喜在於容色 ，成败在於决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。先生相寡人何如？”对曰：“原 少间。”信曰：“左右去矣 。”通曰：“相君之面，不过封侯， 又危不安。相君之背，贵乃不可言。” 韩信曰：“何谓也？” 蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时，忧在 亡秦而已。今楚汉 分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至於 荥阳，乘利席卷， 威震天下。然兵困 於京、索 之间，迫西山而不能进者，三年於此矣 。汉王将数十万 之众，距巩、雒，阻山河之险， 一日数战，无尺寸 之功，折 北不救，败荥阳，伤成皋，遂走 宛、叶之 间，此所谓智勇俱困者 也。夫锐气挫於险塞， 而粮食竭於内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣 料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣原披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之 计，莫若两利而 俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。 夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从 燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而 响应矣，孰敢不听！割大弱彊 ，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德 於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德， 深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。盖 闻天与弗取，反受其咎； 时至不行，反受其 殃。原足下孰虑之 。”... 更多 >>