解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役，非 畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>