解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>