解释 : 初，子比 自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五 人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>