解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲 困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>