解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫 女独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>