解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>