解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无 谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>