解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海 内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女 与百工之事 ，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大 梁，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者 何？诚逆 天道而不知时也。方 今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>