解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故 绳者，直 之至也； 衡者，平之至也； 规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。... 更多 >>