解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知 诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>