解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>