解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤 危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言 也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>