解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂 收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>