解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教 之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人 也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>