解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事 悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>