解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之 义，则恐 仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中，不从 车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所 以为功也 。刑黥太子之师傅 ，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人 也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将 贪商於之 富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦 捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>