解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓 之“桎梏” 也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道 ，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>