解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威 ，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。於是秦乃 归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之... 更多 >>