解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是 以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之 则犯义侵礼 於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於 此，而息诛伐 於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已... 更多 >>