解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。秦王跽而请 曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯唯。”有 间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰: “唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡 人邪?” 范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也,身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者,交疏也。已说 而立为太 师,载与俱归者,其言深也 。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言,是周无天子之德, 而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处人骨肉之 间,原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信 行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死,三王之 仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙 之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口,■ 行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹 篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子 胥,加之以幽囚 ,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所 恐者,独恐臣死之後,天 下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足 ,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之 态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭 覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事, 死亡之患,臣不 敢畏也。臣死而 秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“ 先生是何言也!夫秦国辟远 ,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是 !事无小大,上及太后 ,下至大臣,原先生悉以教寡人 ,无疑寡人也。”范 睢拜,秦王亦... 更多 >>