解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事， 死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>