解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。 故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三 王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯， 致位三公。 臣弘行能不 足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>