解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>