解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>