解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下 为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳 於天下之民,若尧、禹然, 故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天 下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人 ,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者,为 其贵也;而所为恶 不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏 ”,不亦宜乎?不能 督责之过... 更多 >>