解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>