解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已 说而立为 太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕 子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事 无小大，上及太 后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>