解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世， 不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。 及夫敦乐 而无忧，礼备而不偏者，其 唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而不息 ，合同而化，而乐兴也。春作夏长 ，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近 於乐，义近於礼。乐者敦和， 率神而从天；礼者辨宜，居 鬼而从地。故圣人作 乐以应天，作礼以 配地。礼乐明备，天地官 矣。... 更多 >>