解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死 ，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能 治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几 获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有... 更多 >>