解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知 武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>