解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被 ，脱粟之饭， 不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克 约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优 则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>