解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>