解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後 世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於 是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐 戎之形。... 更多 >>