解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>