解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>