解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>