解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶 无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民 心，乐和民声，政 以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>