解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露 师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣 振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来， 使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不 可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大 王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>