解释 : 元王曰：“ 不然。寡人闻之，谏者福也 ，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒 来。天地合气，以生百财。阴阳有分 ，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸 与福同，刑与德双 。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右 恐死，偷谀 於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。 听其谀臣 ，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左 彊。夸而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子 恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活 之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人 皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而 喜高，贪很而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为天下笑。今寡 人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平 对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄 ，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之为友 。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武， 而自比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼之，务以 费。赋敛无度 ，杀戮无方。 杀人六畜 ，以韦为囊。囊 盛其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏 者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无 光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子 孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而彊 ，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传之 贤。不用手足，雷电将之； 风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而 喜。於是元王向日而谢，再 拜而受。择日斋戒 ，甲乙最 良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌 龟，於坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之， 所言尽当。邦福重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取 ，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>