解释 : 易大传：“天 下一致而百 虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、 法、道德，此务为 治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不 可遍循； 然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫 神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻... 更多 >>