解释 : 二世又遣使者之阳周，令 蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅有大罪 ，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙， 积功信於秦三世矣。今臣 将兵三十馀万，身虽囚系 ，其势足以倍畔，然自知必 死而守义者， 不敢辱先人之教，以 不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河 ，曰：‘王未有识，是旦 执事。有罪殃，旦受 其不祥。’乃书而藏之记府，可 谓信矣。及王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀 言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀 杀关龙逢，纣杀王 子比干而不悔，身死 则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以 求免於咎 也，将以谏而死，原陛下为万民思从 道也。”使者曰：“臣受诏 行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬 喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎 ？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中 不能无绝地脉哉？此乃恬之 罪也。”乃... 更多 >>