解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳 於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>